不是很好的電影。它進入了SF頻道，並重新出現了，我沒有忍受重新播放。 “ Ingmar Bergman-Trange”。我共享5個評分中的2個。
英格瑪·伯格曼（Ingmar Bergman）在1957年創作了兩部電影歷史主要作品的事實有些難以理解，同年創建了Smultron Place的同年，記錄了“ The The Seventh Seal”，我想認為Bergman的大時代是第一個時代從這裡開始，沒有結束他的最後一部電影電影。在這裡，就像“第七印章”參加Max von Sydow（儘管扮演的角色很小），Bibi Andersson（扮演兩個角色）和GunnarBjörnstrand，還有更多經常出現的傳奇伯格曼女演員是Ingrid Thulin和GunnarSjöberg（他們也參與了GunnarSjöberg（他們也參與作為兩個字符）。作為他的最後一部電影努力，維克多·索斯特羅姆（VictorSjöström，1879- 1960年）作為主角參加，伯格曼（Bergman）有點可笑地說，sjöström首先猶豫不決，但他最終帶著最後的中途，以防萬一他會參與其中，錄音，錄音，必須進行改編，以便他回家直到17:00，以便他可以接受日常威士忌信仰。伯格曼（Bergman）認為，“ Smultron Square”不是他的電影，而是VictorSjöström的電影，因為沒有他，它將不會脫穎而出，而且很難看到這部電影中的伯格曼從“Körkarlen”中獲得了靈感，這並不是很難了。 （1921）正如Sjöström指導的那樣。伊薩克·博格（Isak Borg）是一個78歲的男人，他是一名醫生，將從斯德哥爾摩（Stockholm）到隆德（Lund），以命名為歡呼。這個想法是他將通過飛行飛往隆德，但通過一場死亡焦慮般的噩夢提早醒來，並決定乘坐汽車。他的兒子的妻子瑪麗安（Marianne）和他一起在車上，他與丈夫的陪伴發生了衝突，瑪麗安（Marianne）及時發現了對殘酷無情的自私以撒的批評，這與他的丈夫有衝突。因為他們有很長的時間去隆德旅行，所以路上會有一些停留，首先在以撒和他的家人的舊夏天，他坐在Smultron的地方，然後在他在那裡度過的一個夏天回想起。當他過去坐著旅行時，他遇到了薩拉（Sara），薩拉（Sara）被允許升成隆德（Lund），他們也帶來了兩個也得到升職的男人朋友，他們的最終進球只歸功於意大利。他們還停在以撒的老母親。當艾薩克（Isaac）沉睡中的賽車休息時，他再次被一場噩夢擊中，這告訴他一些關於自己很難吸收的真相……在某種程度上，可以看到“ Smultron Place”的基於腳本的結構以傳統的戲劇性戲劇故事形式，具有明確調整的目標和角色凹陷之間，儘管目標（在這種情況下，到達隆德）並不是主要的衝突，也就是說，這沒有障礙，而是電影直接通過特徵，在許多人看到現在的一部老年生的傳記中，而不是一個關於他一生中一個時期的清晰故事，儘管前往隆德的旅程顯然是主要時區。這樣，很難在不解釋這些凹陷的情況下解釋電影的品質，這樣，這篇評論就很揭示了，因為這部電影是興趣所在的途徑，而不是目標的主要興趣。沒有任何導演可以對如此眾多的主題和計數因素進行獨特的治療，例如英格瑪·伯格曼（Ingmar Bergman），一個反復出現的因素是行動中的混凝土，但通過心理方面的事情深入探討了這一問題，這些事情會創造出令人難以置信的深度，以至於對此產生了令人難以置信在“角色”（1966年）中，通過角色進行動作，正是通過圖像蒙太奇，可以將非常多樣化的解釋與電影的可能陳述聯繫起來，在“ smultron Place”案例中，它是通過夢帶來的以及解釋伊薩克·博格（Isak Borg）的記憶，就像他當前的情況一樣，也可以通過兩個夢想形成他的心理。在“ Smultron Square”中，一個清晰的岩石口車也返回上帝，它看起來非常巧妙地作為對話所採用的側面曲目的形式，通過Sara的兩個朋友，一個人應該成為一名醫生和另一個牧師，如果Sara的競爭是在他們的競爭中愛來了，他們將在智力上積極地進入上帝的存在，並以明確的立場。在伯格曼（Bergman）的電影中，上帝經常被描繪成對生命產生意義的事物，但可能不存在，從無神論者的眼中渴望上帝，這在這項電影作品中也是如此。例如，當艾薩克（Isaac）的兒子談論他渴望死亡的時候，我們必須回頭回頭說：“沒有什麼叫與錯，您根據他的需要工作”，完全虛無主義？即使是祭司的“辯論者”似乎都將上帝視為一種反對無意義的工具- “男人恐懼地看著自己，並沒有以毫無意義的意義脫穎而出”，沒有上帝=毫無意義，因此創造了功能性的上帝？上帝是悲慘的，但哦，在伯格曼的電影作品中仍然是對無意義的渴望。伯格曼電影的典型特徵是神秘的超自然元素，可以在電影中間很快出現，例如，“范妮和亞歷山大”（1982），這是亞歷山大和范妮在場景中的謎團可以同時在兩個地方，對於“草莓遺址”，貝爾以撒夢的神秘事物發生了，當他拜訪母親時，她展示了一個他從未見過的時鐘夢中的那個。第一個夢想已經發生在高度呈現的序言之後，並在其餘電影上留下了關於死亡焦慮和時間焦慮的印記，或者擔心時間會以死亡的形式結束，這是由擁擠的艾薩克（Isaac ）瓦斯（Isaac）流浪的時鐘錶達的當他拿起自己的口袋手錶時沒有任何觀眾，也沒有任何智慧。艾薩克（Isaac）朝向一個男人，他的背部朝向他，但是當男人轉身時，如果他的臉看起來完全印象深刻，死了，那個男人一起掉進去時，是艾薩克本人嗎？當您的時間停止而您已經死亡時，也許這是一個無身份的隱喻。鑑於伊薩克·博格（Isak Borg）看到自己的棺材從一匹帶馬車的馬掉下來，這一理論得到了加強。讓我們看一下另一個夢想的夢想，這是20分鐘以上的長度，即使他年紀大了，他還是與堂兄說話，即使她選擇了，即使她選擇了她，他也會嫁給她取而代之的是嫁給他的兄弟Sigfrid，這裡揭示的可能是他對變成的環境的想法，他與他結婚的女人現在已經死了，後來在夢中我們意識到他們的關係不好，儘管後來更多。是他的表弟的女人是由比比·安德森（Bibi Andersson）扮演的，她還扮演女性升降機的角色，均為薩拉（Sara）。我要說的是，有兩個想到的假設是關於伯格曼為何扮演女演員設計的兩個角色的兩個角色-1。對以撒的悲傷描述，他被他嫁給的那個女人拋棄了，現在可能會重新增強，可以重新增強，可以重新增強，這是根據她出現的出現並打擾以撒在他對其他薩拉（Sara）的古老記憶中打斷了這一點的加強，就像她失去了記憶一樣。 2。整個“ Smultron Place”回報了很多關於（1957年）迅速現代化的世代差異，例如，艾薩克的母親告訴我們，她如今不了解年輕人，她生了十個孩子，現在有二十個孩子孫子，但幾乎沒有人來問候她（家庭關係隨著社會的現代化而改變），也許伯格曼想通過將薩拉在當代背景下並看到她的變化來證明這一點。為了回到艾薩克的夢想，與堂兄交談後，他以一種奇怪的審判形式稱呼，在那裡他被定罪，除其他外，他的死妻子被指責他時，他問他懲罰變成了什麼，他得到了答案：“我猜是老普通- 孤獨”。因此，在他的夢中，以撒被判處孤獨。還應該提到的是，在夢中，複製品被說：“每個人都走了。你聽不到這麼安靜嗎？這些單詞可以解釋為博格醫生不斷地從事醫學藝術的實踐，以便他終於經營整個世界，因為如果一切痛苦必須最終來到整個世界都被刪除了，唯一剩下的就是孤獨。這篇評論現在是關於這部電影的解釋的，這通常是伯格曼的電影宇宙中的體重，在人類眼中的不朽哲學，宗教，心理，心理，象徵和隱喻問題的調解中。因為在他的人類肖像中，英格瑪·伯格曼（Ingmar Bergman）是迄今為止電影藝術形式的最重要的。作為觀眾，我可以確定“ Smultron的地方”是有史以來最偉大的電影之一，表演（一如既往）（一如既往）在表現和進行對話和推理以及身體表現方面非常出色語言。電影和痛苦的複製品變化中也有很多幽默。就像，相機技術製作得很好，令人愉悅的悲傷光線也像六月的日子一樣，像陽光一樣……安東·卡爾森（Anton Carlson）最初於2014年5月撰寫。
